A ARCA DE NOÉ NA ARQUEOLOGIA

INTRODUÇÃO:

Noé era a décima geração depois de Adão, era filho de Lameque e neto de Matusalém. Noé e sua família viviam num mundo tão violento e pecador que Deus decidiu “destruir da face da Terra o homem que criou”, “Noé porém achou Graça aos olhos do Senhor”. Deus lhe revelou o seu plano e fez uma promessa de salvar a ele e sua família. Deus mandou Noé construir uma arca porque iria fazer cair água do céu e inundar toda a Terra.

Este é o início de uma das mais conhecidas histórias da Bíblia.

A CONSTRUÇÃO DA ARCA:

Deus deu um projeto a Noé que duraria 120 anos. Ele teria de construir uma grande arca com um propósito único: providenciar existência segura e bem ordenada para a sua família e para uma grande variedade de criaturas. O tamanho era enorme (300 côvados de comprimento, 50 côvados a sua largura e 30 côvados de altura), um côvado mede cerca de 45 cm.

arca era constituída de 3 andares com compartimentos e uma janela no teto, era feita de madeira de gôfer, nome que só aparece em Gn 6.14, não se sabe nada com certeza sobre esta madeira. Uma conjectura mais plausível é que a arca teria sido construída com madeira de cipreste. Segundo parece tanto o verbo (betumarás), como o substantivo (betume), hebraico k-p-r nos dois casos, relacionam-se estreitamente com o termo hebraico que significa expiar, expiação. Talvez haja nisto mais que uma feliz coincidência verbal (bem adequada à narrativa do julgamento e salvação), pois ambas as palavras provavelmente repousam num sentido básico que lhes é comum, a saber, “cobrir”.

O DILÚVIO:

Estando a arca concluída e Noé, sua família e os animais terem entrado nela, o Senhor fechou por fora a porta da arca, e começou assim o dilúvio, que duraria 40 dias e 40 noites, concretizando assim o juízo de Deus sobre a Terra.

Em Gn 7.20 a Bíblia diz que “quinze côvados acima prevaleceram as águas e os montes foram cobertos “refere-se às águas livres acima dos montes, não a profundidade total. Possivelmente, como sugerem muitos,pode-se saber a medida pelo calado da arca depois de carregada (isto é, a metade de sua altura de trinta côvados), que tinha ficado livre de todos os obstáculos. Alguns dos escritores que acham que o dilúvio foi global,fazem a conjectura de que no mundo antediluviano as principais cadeias de montanhas não tinham se erguido ainda.

Segundo os relatos Bíblicos (Gn7.11 e Gn8.14) Noé e sua família teriam passado cerca de 1 ano dentro da arca, o seguinte quadro demonstra este fato:

Referências                      Acontecimentos                              Datas (em termos da vida

em Gênesis                                                                                                  de Noé)

7.11                                  O dilúvio começa                                               17.II.600

7.12                                  Cataclismo até o 40 dia                                    26.III.600

7.24                                   Inundação até o 150 dia                                  16.VII.600

8.4                                      A arca encalha                                               17.VII.600

8.5                                     Visíveis os picos dos montes                           1..X.600

8.6,7                                  Enviado o corvo                                             10.XI.600

8.8                                     Enviada a pomba                                            17.XI.600

8.10,11                             A pomba e a folha                                            24.XI.600

8.12                                   Vai-se a pomba                                              1.XII.600

8.13                                  Surge a terra seca                                            1.I.601

8.14                                  O desembarque                                               27.II.601

A arca teria repousado “sobre os montes de Arará”, que fica situado na parte oriental da Turquia, muito perto da fronteira com o Irã e da antiga União Soviética. Os seus cumes, que sobem 5156 metros, estão cobertos de neves perpétuas.

NARRATIVAS EXTRA-BÍBLICAS DO DILÚVIO:

Narrativas de uma grande inundação acham-se na maioria dos lugares do mundo, da Europa aos Mares do Sul, e das Américas ao Extremo Oriente.

Pormenores dispersos nessas narrativas podem trazer-nos à mente, em graus variáveis, o dilúvio de Noé. Na narrativa grega, o barco de Deucalião, como o de Noé, era um cofre ou caixão (mas não do mesmo tamanho enorme), e eventualmente pousou numa montanha. Alguns contos dos índios norte americanos falam de pares de animais levados a bordo de uma balsa, e de aves enviadas como meio de reconhecimento. É razoável pensar que algumas reminiscências do dilúvio de Noé foram levadas a partes distantes pelo círculo cada vez mais amplo dos seus descendentes. Mas as semelhanças específicas entre a narrativa de Gênesis e a maior parte das outras são totalmente sobrepujadas pelas diferenças, e somente a lenda babilônica mostra algumas semelhanças maiores com a narrativa de Noé.

A epopeia de Gilgamés, como é chamada esta lenda, conta a estória de Gilgamés ,decidido a assegurar-se da imortalidade e com esse objetivo mete-se a uma longa e aventureira viagem em busca de seu antepassado Utnapishtim, de quem esperava saber o segredo da imortalidade com que os deuses o agraciaram. Chegado à ilha onde vive Utnapishtim, interroga-o sobre o “mistério da vida”. Utnapishtim conta-lhe a sua vida em Shuruppak e a adoração fiel que tributava ao deus Ea. Quando os deuses resolveram destruir o mundo por meio de um dilúvio, Ea preveniu o seu adorador e deu-lhe estas ordens:

“Homem de Shuruppak, filho de Ubaratu, / destrói a tua casa / e constroi um navio. / Abandona as riquezas, / procura a vida! / despreza os bens, / salva a vida! / Mete toda a semente de vida dentro do navio. / O navio / que deves construir... / seja de medidas (bem) proporcionadas.”

A Bíblia conta-nos de Noé o que a epopeia de Gilgamés conta de Utnapishitim.

“ Falou, pois, Deus a Noé: faz uma arca de madeiras resinosas... De cada espécie de animais, farás entrar na arca dois, macho e fêmea, para que vivam contigo” (Gn 6.14-19).

Para podermos comparar os textos mais facilmente, citamos a seguir, em vede, o que Utnapishtim disse do acontecimento vivido por ele, e em azul, o que a Bíblia refere do dilúvio e de Noé.

Utnapishtim, de acordo com as ordens recebidas do deus Ea, constrói o navio e diz :

No quinto dia delineei a sua estrutura                               

O comprimento da arca será de trezentos côvados, de cinquenta côvados a sua largura e de trinta côvados a sua altura.(Gn 6.15)

A sua superfície era de doze iku. As paredes eram de dez gar de altura.Pus-lhe seis andares; dividi sete vezes a sua largura.   

Farás nela (naarca) um andar embaixo, um segundo e um terceiro andar.(Gn 6.16).

Farás na arca uns pequenos quartos...(Gn 6.14)


O seu interior dividi-o nove vezes. Deitei no forno seis sar de breu.                                      

E calafetá-la-ás com betume  por dentro e por fora (Gn 6.14)

Ao acabar a construção do navio, Utnapishitim celebra uma festa esplendorosa. Mata bois e ovelhas para os que o ajudaram e obsequia-os com “mosto,azeite e vinho com tanta profusão com se fosse água corrente.” Depois, continua :

Carreguei tudo o que tinha com toda a variedade de semente da vida. Meti no navio toda a minha família e parentela.                                         

Noé entrou na arca com seus filhos, a sua mulher e as mulheres de seus filhos, para se salvarem das águas do dilúvio. Também dos animais puros e impuros, e das aves, e de tudo o que se move sobre a terra, entraram na arca com Noé, dois a dois, macho e fêmea, conforme o Senhor tinha mandado a Noé (Gn7.7-9).

Gados do campo, animais do campo, artistas... a todos os meti.                                              

Entrei no navio e fechei a minha porta. Quando resplandeceu a luz da manhã, das entranhas do céu ergueu-se uma nuvem negra: Adad rugia lá dentro O furor de Adad chega até ao céu; e toda a claridade se transforma em trevas.   

E o Senhor aí o fechou por fora. (Gn7.16)

E passados os sete dias, caíram sobre a terra as águas do dilúvio... romperam-se todas as fontes do grande abismo, abriram-se as cataratas do céu. (Gn 7.10-11).

Os deuses ficam horrorizados perante a inundação e refugiam-se no mais alto céu, no céu do deus Anu. Antes de entrarem nele, “anicham-se como cães” e, aflitos e assustados pela catástrofe, protestam cabisbaixos e chorosos.

Entretanto o dilúvio continua:

Seis dias e seis noites corre o vento, o dilúvio; a tempestade devasta a região.    

Veio o dilúvio sobre a terra durante quarenta dias e as águas cresceram e elevaram a arca muito alto por cima da terra. Tanto cresceram as águas que todos os mais elevados montes, que há sob todo o céu ficaram cobertos. (Gn 7.17-19).

Quando chegou o sétimo dia, a tempestade, o dilúvio, foi vencido na batalha, que como um exército tinha sustentado.

O mar amansou, o furacão calou-se, o dilúvio acabou. E todo o gênero humano se tinha convertido em lodo.

O campo tornara-se semelhante à cobertura de um edifício.

Ora Deus lembrou-se de Noé...e fez passar um vento sobre a terra e as águas diminuíram. (Gn 8.1).

Fecharam-se as fontes do abismo e as cataratas do céu e foram retidas as chuvas (que caíram) do céu. As águas, agitadas de uma parte para a outra, retiram-se de cima da terra e começaram a diminuir, depois de cento e cinquenta dias (Gn 8. 2,3)

Toda a carne que se movia sobre a terra pereceu...e todos os homens. (Gn7.21).

Utnapishtim descreve a Gilgamés, que está impressionado, o que aconteceu quando a tempestade acabou.

Abri a janela e a luz deslizou nas minhas faces.                     

O navio parou no monte Nisir.                                                   

O monte Nisir reteve o navio e não o deixou vogar mais.  


Ao fim de quarenta dias, abriu Noé a janela que tinha feito na arca. (Gn 8.6).

No sétimo mês, no vigésimo sétimo dia do mês, parou a arca sobre os montes de Ararat.(Gn 8.4).

Nenhuma tradição dos tempos antigos oriunda da mesopotâmia está tanto de harmonia com as narrações bíblicas como a da inundação que figura na epopeia de Gilgamés. Há em alguns pontos até coincidências nas palavras. Não obstante isso, há uma importante e essencial diferença. A história do Gênesis, com a qual estamos tão familiarizados, reconhece um só Deus. Desaparece a ideia extravagantemente pitoresca e primitiva de um céu super-povoado de deuses, muitos dos quais mostram atitudes demasiado humanas, deuses que choram, se lamentam,têm medo e se “aninham como cães”.

Por consenso quase que comum, fica bem claro, que ambas as narrativas tem uma origem comum, que Gênesis reflete de modo fiel e a lenda babilônica de modo pervertido.

Apesar da menção expressa do monte Nisir feita na epopeia de Gilgamés, nunca ocorreu aos investigadores curiosos a exploração deste lugar em busca dos restos dos navio. O monte Ararat mencionado na Bíblia foi, em contrapartida, objeto de verdadeiras expedições em série.

A ARCA DE NOÉ E A ARQUEOLOGIA:

Durante o século XIX, muito antes de os arqueólogos cravarem as suas enxadas no solo da Mesopotâmia, as primeiras expedições tomaram o caminho do monte Ararat. Uma história pastoril a isto levara.

Há nos pés do monte Ararat uma pequena aldeia da Armênia, de nome Bayzit, cujos habitantes falam desde tempos muito remotos dos notáveis relatos de um pastor que certo dia parece ter visto um navio de madeira sobre o Ararat.

O relato de uma expedição turca do ano de 1833 parecia confirmar a história do pastor. Falava-se nela da proa de madeira de uma embarcação que, no verão, se deixava ver nas nevadas do sul do monte.

Um outro que parece tê-la visto é o Dr. Nouri, arcediago de Jerusalém, e da Babilônia. Este eclesiástico empreendeu em 1892 uma viagem de exploração às nascentes do Eufrates. No regresso, anunciou ter visto os restos de um navio no meio das neves perpétuas: “ O seu interior-escreve-estava cheio de neve. A parte exterior era de uma cor vermelho-escura”.

Durante a Primeira Guerra mundial, um oficial de aviação russo, chamado Roskowizki, anunciou que tinha visto do seu avião nas faldas do lado sul do Ararat “os restos de um navio estranho”. Em plena guerra o czar Nicolau II enviou logo um grupo expedicionário. Esta expedição não só viu o navio, como o fotografou. Mas todas as provas e documentos devem ter desaparecido durante a revolução de Outubro.

Existem também diversas fotografias panorâmicas de avião tiradas na última guerra. Devem-se a um piloto soviético e a quatro aviadores americanos.

Em 1951, o Dr. Smith, acompanhado de quarenta homens, explora, durante doze dias, as camadas de gelo do Ararat. “Apesar de não encontrarmos nenhum vestígio da arca de Noé-declarou mais tarde-a minha fé na descrição bíblica do dilúvio reforçou-se. Voltaremos”.

Estimulado pelo Dr. Smith, o jovem explorador francês da Groenlândia, João de Riquer, efetuou em 1952 uma ascensão a este monte de origem vulcânica. Desceu também ele sem nada ter conseguido. Não obstante, outras expedições se organizam ainda ao monte Ararat.

Uma pergunta fica no ar: Por que não se organiza uma grande expedição para encontrar a arca? Primeiro: porque durante quase todo o ano o Ararat é coberto de neve. Segundo: os terroristas curdos atrapalham e atacam expedicionários que se aventuram a subir o monte; aquela é uma região muito conturbada. Nos anos 90, mais de 6 mil pessoas morreram no monte e só existe permissão para subir no lado oposto de onde está a arca.

Um geólogo Adventista uma certa vez declarou: ”Talvez a maior descoberta arqueológica de todos os tempos – a arca de Noé – esteja sendo preservada providencialmente para, no momento certo, ser revelada ao mundo como um monumento,

prestando silenciosamente sua homenagem ao Criador e Mantenedor da vida, o mesmo Deus que amorosamente deseja implantar em nosso ser a Sua própria imagem, para que possamos habitar eternamente em Sua companhia, no Céu e na nova Terra finalmente restaurados.”

CONCLUSÃO:

O relato bíblico da história de Noé, nos serve de exemplo e nos mostra que só achamos “graça aos olhos do Senhor” quando levamos uma vida de total obediência Aquele que é o Criador de todas as coisas, o segredo do sucesso de Noé está registrado em Gn 7.22 que diz: “Assim fez Noé; conforme a tudo o que Deus lhe mandou, assim o fez.”

BIBLIOGRAFIA:

Bíblia Sagrada – João Ferreira de Almeida, edição revista e corrigida,Imprensa Bíblica Brasileira, Rio de Janeiro, 1993.

Keller, Werner – A Bíblia tinha razão, Edição “Livros do Brasil” Lisboa.

Kidner, Derek – Gênesis introdução e comentário, Edições Vida Nova ,São Paulo,2004.